1. 헤아리기 어려운 여래의 지혜

[法華經 方便品]

    어느 때 부처님께서는 삼매(三昧)에서 나와 사리풋타[舍利弗]에게 말씀하셨다.
“여래의 지혜는 매우 깊어 끝이 없으며 그 지혜의 문은 들어가기가 어려워 성문(聲聞)이나 독각(獨覺)으로는 알 수 없다.
왜냐하면 여래는 일찍이 한량없는 부처님을 섬기면서 그 가르침을 실행하고 용맹하게 정진하였기 때문이다. 그리하여 명성이 널리 떨쳐졌으며 일찍이 없었던 깊은 법을 성취하고 자유자재로 설법하므로 그 뜻을 알기 어렵다.
사리풋타, 내가 성불한 뒤로 여러 가지 인연과 비유로 교법(敎法)을 널리 말하였고 무수한 방편으로 중생들을 교화하여 집착을 버리게 하였다. 여래는 방편과 지견(知見)으로 바라밀다¹⁾를 두루 갖추었기 때문이다.
여래의 지견은 넓고 깊으며, 한량없고 걸림없으며, 자신에 넘치고 두려움 없으며, 한없이 깊은 곳까지 선정과 해탈과 삼매에 들어가 일찍이 없었던 법을 성취한 것이다.
여래는 여러 가지로 분별하여 모든 법을 미묘하게 말하며 말씨가 부드러워 중생들의 마음을 즐겁게 한다.
그러므로 더 말하지 말자. 여래가 성취한 것은 보기 드물고 이해하기 어려운 법으로서 다만 여래끼리만이 그 법의 참 모양을 알고 있을 뿐이다.
즉 법은 그러한 모양과 본성과 힘과 작용을 가지고 있고, 그러한 원인과 조건과 결과도 가지고 있으니 결국은 본체와 현상이 하나임을 밝혀낸 것이다.”

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1)바라밀다 : 완성(完成)이라는 뜻. 육바라밀이라 하여, 보시(布施)ㆍ지계(持戒)ㆍ인욕(忍辱)ㆍ정진(精進)ㆍ선정(禪定)ㆍ지혜(智慧)의 덕목(德目)이 있다.

출처 : 불교성전(동국대학교 역경원) p.457~458